„Az összes zsidónak együtt kell lenni” – mit mesél a szukkoti csokor?
A Mussie, a rebecen szukkoti adásában Mussie tízéves fia, Feldman Mendele ül édesanyja mellé, hogy saját ünnepi csokrán mutassa meg a szukot egyik legfontosabb micváját, a négy növényfajtát. A beszélgetésből kiderül, hogyan épül a szuka, miért költöznek az ünnep napjaira részben a sátorba, mitől kóser az etrog és a luláv, és milyen üzenetet hordoz együtt a négy növény. Az ünnepi szabályok mellett egy történet is előkerül arról, milyen nagy belső erő kell ahhoz, hogy valaki a harag helyett a nyugalmat válassza.
Felhők a sivatagban, szuka az udvaron
Mendele először a szukot alapját idézi fel: az ünnep a sivatagi vándorlásra emlékeztet, amikor Isten felhőkkel vette körül a zsidó népet. A fölöttük lévő felhő a tűző naptól védett, az oldalsók a veszélyektől, az alattuk lévő pedig az utat egyengette.
A szuka ezért nyitott ég alatt áll, tetejét pedig növényi anyagból készült szchách borítja. Nem kerülhet fölé rendes tető. A sátornak három fala már elegendő lehet, a negyedik tovább szépíti a micvát. Az ünnep alatt itt esznek és isznak, a férfiak számára ez kötelező micva, a nők pedig az időhöz kötött tevőleges parancsolatok alól felmentést kapnak.
Etrog, luláv, hadasz és aravá
A másik központi micva a négy növényfajta, az árbáát háminim. Mendele saját készletével érkezik, így az adásban mindegyik növényt közelről meg tudják mutatni.
Az etrog citrusgyümölcs, amely külsőre a citromra emlékeztet, héja azonban jóval vastagabb. A tetején lehet pitám; ha ez már a fán természetesen leesett, az etrog használható marad, ha később törik le, az problémát jelent. Mendele etrogja Calabriából származik, ahonnan Mussie családja régóta szerez etrogokat, bár Izrael és Marokkó is fontos termőhely.
A luláv fiatal, még összezárt pálmaág. Fontos, hogy a középső része ne nyíljon szét túlságosan. Mellé kerül legalább három hadasz, vagyis mirtuszág, amelynek egy pontból hármasával nőnek a levelei, valamint két aravá, fűzfaág. A csokrot magának a lulávnak a leveleiből készített gyűrűkkel fogják össze.
Négy növény, négyféle zsidó
A csokor egyik legismertebb magyarázata az ízhez és az illathoz kapcsolódik. A hadasznak jó illata van, íze nincs. Az aravának egyik sincs. A luláv olyan fán nő, amely datolyát terem, így az ízt jelképezi, illat nélkül. Az etrognak íze és illata is van.
Mendele magyarázata szerint ezek különböző zsidó embereket jelképeznek: van, aki több Tórát tanul, van, aki több micvát tesz, és olyan is, akiben egyikből kevesebb látható. Szukotkor valamennyi növényre szükség van.
„Az összes zsidónak együtt kell lenni” – foglalja össze Mendele. Ha akár az aravá, a legkevesebb különleges tulajdonsággal rendelkező növény hiányzik, a micvát sem lehet megfelelően teljesíteni. Mussie ezt a zsidó nép egységéhez kapcsolja: mindenki ugyanannak az egésznek a része.
A szív, a gerinc, a szem és a száj
A négy növény egy másik magyarázatban az emberi test részeit jelképezi. Az etrog formája a szívre emlékeztet, a hosszú, egyenes luláv a gerincre, a hadasz levele a szemre, a fűzfa levele pedig a szájra.
Mussie ebből azt a tanítást emeli ki, hogy az ember egész testével szolgálja Istent. Fontos, mit lát a szemével, mit mond a szájával, mit hordoz a szívében, és mit tesz a testével. A szukkoti csokor így az ember teljességét is kifejezi.
Amikor az eső beköltözik a szukába
Az ünnepi sátornál az időjárás is számít. Ha az eső annyira erős, hogy a bent ülés már kellemetlenné válik, megengedett elhagyni a szukát. Mussie megemlíti nagyapja williamsburgi szukáját, amely fölé szükség esetén lehajtható tető kerülhet. Ilyenkor ugyan már nem teljesül a szukában ülés micvája, de az ember a helyén maradhat.
Mendele azt is tudja, hogy a szuka méreteit részletes halachikus szabályok határozzák meg. Mussie számára ezek a látszólag ritkán használható előírások azt mutatják, hogy a történelem során nagyon különböző körülmények között is lehetőség nyílt a micva teljesítésére.
Egy egész év spórolása egy etrogért
Az adás végén Mussie elmesél egy történetet, amelyet saját gyerekeinek is továbbadott az ünnepen. Egy szegény házaspárnak hosszú éveken át nem született gyermeke. A férj hallott arról a hagyományról, hogy egy különösen szép etrog vásárlása érdem lehet gyermekáldáshoz, ezért egy teljes éven át félretette apró megtakarításait.
Szukot előtt minden pénzét egy gyönyörű etrogra költötte. Felesége azonban nem tudott a félretett összegről. Amikor meglátta a drága gyümölcsöt, dühében leharapta a tetejét, és ezzel használhatatlanná tette a micvához.
A férjben is feltört a harag, majd megállt. Végiggondolta, mit várhat tőle Isten ebben a pillanatban. A kiabálás nem hozza vissza az etrogot, és semmilyen jót nem teremt. Vett egy nagy levegőt, csöndben maradt, később pedig a maradék pénzéből megvette azt a szerény etrogot, amelyre még futotta.
A rabbi, amikor meghallotta a történetet, azt mondta neki, hogy ez a reakció különleges érdem lehet. A történet szerint abban az évben megszületett a házaspár gyermeke.
„Vegyél egy nagy levegőt”
Mussie számára ez a történet szorosan kapcsolódik az ünnep egész üzenetéhez. Sok energiát lehet fordítani arra, hogy egy micva minél szebb legyen, közben azonban az is számít, milyen emberré válunk a készülődés során.
Ezt adta tovább saját gyerekeinek is: „Akkor is, ha mérges vagy, vegyél egy nagy levegőt, nem muszáj reagálni.” A szukkoti csokor így az egységről, az egész emberrel végzett istenszolgálatról és arról is mesél, hogy olykor a legfontosabb micva éppen abban a pillanatban kezdődik, amikor valami nem a terv szerint alakul.
A tartalmi összefoglaló mesterséges intelligencia felhasználásával készült.
Szóljon hozzá a Youtube-on.
