„Ez nem csak arról szól, hogy tilos enni” – A kilenc gyásznap és a Tisá beÁv valódi üzenete
A Heti TV Mussie, a rebecen című műsorában ezúttal egy komoly és mély téma került terítékre: a zsidó naptár egyik legmegrendítőbb időszaka, a három hét, azon belül a kilenc nap, és csúcspontján a Tisá beÁv böjt. Mussie elmagyarázza, hogyan alakult ki ez a gyászidőszak, milyen szokásokkal élik meg a vallásos zsidók, és miért marad élő minden évben a jeruzsálemi Szentély pusztulásának emléke.
Három hét ostrom, kilenc nap gyász
„Egyszer volt, hol nem volt… nagyon sok évvel ezelőtt Jeruzsálemben állt a szentély” – kezdi Mussie, majd felidézi, hogyan rombolták le ellenséges seregek a város falait, miután három és fél évig ostrom alá vették. A falak áttörésétől számított három hét harc után, Áv hónap 9-én égették fel a Szentélyt.
Ezek az események nemcsak történelmi sebek, hanem a zsidó naptár legmélyebb gyászidőszakának alapjai. Tamuz 17-től Tisá beÁvig tart a három hét, ezen belül pedig Áv 1-jétől kezdődik a kilenc nap, amikor a gyászszokások még szigorúbbá válnak.
„Nem depresszióban élünk – csak kifejezzük a gyászt”
Mussie hangsúlyozza, hogy a zsidó gyászidőszak nem a teljes örömtelenségről szól:
„Nem vagyunk totál depresszióban… konkrét dolgokban fejezzük ki a gyászt.”
A három hét alatt például nincs esküvő, élőzene, hajvágás. A kilenc napban pedig további szigorítások lépnek életbe, különösen az étkezésben és az öltözködésben.
Hús és bor nélkül – a boldogság jeleinek elhagyása
„Az első dolog az, hogy nem eszünk húst és nem iszunk bort” – magyarázza Mussie. Ez nem pusztán étrendi szabály: a Talmud szerint a hús és a bor az ünnepi öröm szimbólumai. Szombaton azonban kivételt tesznek: „A Sábesz, az egy ünnep minden héten, és azt nem lehet letiltani.”
A hétköznapokban azonban marad a sajtos tészta, pizza, hal és tojás. Mussie mosolyogva hozzáteszi: „Szerintem a férfiak érzik a legjobban a hús hiányát.”
A havdalá dilemmája
Érdekesség, hogy a szombat végét jelző havdalát is borra vagy szőlőlére kell mondani, de a kilenc napban bor már tilos. A megoldás: „Megkérünk egy kisgyereket, hogy igya meg a szőlőlét. Ő még nem kötelezett a micvák betartására, de így tanulja, szokja.”
Fürdés, ruha és a gyász látható jelei
A tilalom nem a tisztaság ellen szól, hanem az élvezet csökkentésére:
„Nem arról van szó, hogy büdösek legyünk kilenc napon keresztül… zuhanyozunk, de gyorsan és hatékonyan.”
A friss ruhát sem veszik fel szívesen. Ehelyett trükköket alkalmaznak: fél órára felveszik, majd leveszik a ruhát, hogy „ne legyen teljesen friss” a kilenc napban. Új ruha vásárlása vagy házépítés is kerülendő – ezek túl sok örömet hoznának.
Szium – ünnep a gyász közepén
Mussie kiemeli, hogy a zsidóságban a boldogság mindig fontos, még a gyász idején is. Ezért szerveznek sziumokat – Talmud-traktátusok befejezését ünneplő eseményeket.
„Az én bátyám mindig igyekezett sziumokat szervezni ebben a hétben” – meséli meghatódva. „Olyan nagy a boldogság ilyenkor, hogy néhány vélemény szerint húst is lehet enni.”
Ezek az ünnepségek nemcsak a gyász enyhítésére szolgálnak, hanem arra is, hogy erőt adjanak a közösségnek.
A veszélyes napok
A hagyomány szerint a kilenc nap „veszélyesebb” időszak, ezért kerülik az utazást és a kockázatos tevékenységeket. Mussie saját példát is említ: „Idén terveztünk Izraelbe utazni… végül lemondták a járatot. De már az is kérdés volt, hogy mikor induljunk: előtte vagy utána?”
Tisá beÁv – a szigorú böjt
A kilenc nap csúcspontja Áv 9., a Tisá beÁv böjtje:
„Ez egy nagyon szigorú böjt. A jom kipur után a második legerősebb.”
A böjt szombat estétől vasárnap estig tart, mintegy 25 órán át. Az este Échá könyvének olvasásával kezdődik, ami a Szentély pusztulásának megrázó eseményeit idézi fel. „Sokáig azt hittük, olyan dolgokat olvasunk, amik nem történhetnek meg még egyszer. Sajnos október 7. után már másképp látjuk” – teszi hozzá Mussie.
Délig a gyászolókhoz hasonlóan alacsony székeken ülnek, ezzel is kifejezve a fájdalmat.
A gyász után – a vigasz szombatja
A böjt másnapján már a vigasz szavait olvassák:
„Ez a Szombat Hámnu, a megnyugvás szombatja. Az Isten megígéri, hogy eljön a Messiás, és újra felépül a harmadik Szentély.”
Mussie összefoglalása világossá teszi: a kilenc nap nem a puszta tilalmakról szól, hanem arról, hogy a gyász mellett mindig keressük a reményt, a tanulást és a közösségi erőt.
„Nem csak arról van szó, hogy tilos enni. Hanem hogy emlékezünk, és közben készülünk arra, hogy eljöjjön a gyógyulás.”
A tartalmi összefoglaló mesterséges intelligencia felhasználásával készült.
Szóljon hozzá a Facebookon vagy a Youtube-on.
