„A pletykát nem tiltani kell, hanem feleslegessé tenni” – Oberlander Báruch a rosszindulat beszédéről
„Ha szereted a másikat, nem fogsz róla pletykálni” – állítja Oberlander Báruch rabbi, aki a PIRKADAT M. Kende Péterrel című műsorban ezúttal nemcsak a heti szakaszt magyarázta, hanem a pletykálásról szóló zsidó tanítást is mélyrehatóan kibontotta. A beszélgetés apropója a heti szidra, melynek végén Mirjam, Mózes nővére poklossággal bűnhődik egy meggondolatlan kijelentésért. De mit jelent ma a pletyka, és mit tanít erről a Talmud, a háláchá, vagy épp a lubavicsi Rebbe?
A pletyka háromszorosan árt
„Sokan nem gondolják, de a Talmud azt mondja, hogy három embernek árt a pletyka: annak, akiről mondják, annak, akinek mondják, és annak is, aki mondja” – idézte Oberlander Báruch a klasszikus forrást. Mint hozzátette, „még ha valaki nem is pletykál aktívan, de a közelében jár, akkor is vigyáznia kell. A porja, a köde is veszélyes lehet.” A rabbi emlékeztetett: a híres litván mester, a Hafez Chaim, két vaskos kötetet írt arról, mi számít tiltott beszédnek, és mit szabad kimondani másokról.
Kende Péter megkérdezte: „Ha igazat mondok valakiről, az is pletyka?” – „A pletyka nem alaptalan rágalmazás. Az egy külön tilalom. A pletyka negatív információközlés, még ha igaz is. Akkor tilos, ha rosszindulatú, ha lejárat másokat, ha csak zaftos, de nem építő. De ha a cél az, hogy segíts rajta, akkor nemcsak szabad, hanem micva is elmondani” – válaszolta Oberlander.
„Ha nem mondod el, nem tudok rajta segíteni”
A rabbi egy friss példát is említett: „Épp tegnap volt egy történet. Beszéltem valakiről, mire azt mondták: Rabi úr, lassan háre! Mondom, ha nem fogsz mondani, nem fogok tudni rajta segíteni. Elmondta, milyen gyengesége van, és mondtam: ennél nagyobb micvát nem tudtál volna tenni.”
A rabbi hozzátette: a tanítás lényege nem a hallgatás, hanem az, hogy „csak olyasmit mondjunk, ami épít, nem rombol”. Mint mondta, a litván rabbi példája – aki egész nap beszélt, mégis elkerülte a tiltott beszédet – mutatja, hogy „nem az a megoldás, hogy csöndben maradunk. Lehet beszélni, sokat is – csak nem mindegy, mit.”
Mi történt Mirjammal?
A heti szakasz végén Mirjam, Mózes nővére, „poklos lesz”, azaz tisztátalanná válik egy kijelentése miatt. A midrás szerint Mirjam megtudja, hogy Mózes külön él a feleségétől, Cipórától. Ezt rosszallja, és Áronnal osztja meg aggodalmát.
„Ez volt a hiba – mondta Oberlander –, hogy nem Mózessel beszélt róla, hanem Áronnal. A szándék nem volt rossz. De a módszer: azzal volt a baj.” Mózes ennek ellenére nem haragszik: „Ő imádkozik Mirjamért. Nem törli ki a telefonszámát. Ez a nagysága.”
A Rebbe nem a tünetre, hanem az okra figyelt
Kende Péter megkérdezte: „A Lubavicsi Rebbének volt erről véleménye?” A rabbi egy különleges történetet mesélt az ötödik Lubavicsi Rebbéről, Salom DovBer Schneersohnról.
„A Chafez Chaim kérte tőle, hogy küldje át a tanításait a pletykálásról. Ő azt mondta: soha nem beszéltem erről. Nem azért, mert nem fontos, hanem mert a pletyka tünet. A betegség maga az, hogy nincs szeretet. Ha szeretjük egymást, nem pletykálunk. Én erről tanítok sokat: összetartozás, szeretet, egymás megbecsülése.”
Nincs már poklosság, de van felelősség
A rabbi szerint ma ugyan nincs fizikai büntetés a pletykáért – nincs Sanhedrin, nincs testi jel –, de „a zsidóság alapja továbbra is az istenfélelem és az alázatos szolgálat”. A Tóra elvárja, hogy az ember felelősséget vállaljon a szavaiért.
A rabbi egy írását is megemlítette, amely a zsidó jog és etika témájában jelent meg. Ebben azt elemzi, hogy „ha nem lehet pletykálni, akkor miről szólna az újság? A válasz: a sajtónak célja van – a javítás. Nem a lejáratás, hanem az, hogy felhívja a figyelmet a hibákra, hogy azokat kijavítsuk.”
Floridai nyarak és anyai kritikák
A műsor végén szó esett a rabbi közelgő nyári utazásáról is. Mint elárulta, három Sábeszt tölt majd édesanyjánál New York államban. „Anyukám már tavaly nyár óta tervezi, mikor jövök. És mindig azt mondja: olyan rövid volt.” A rabbi nevetve mesélte: „Azt mondja nekem: rabbinak legyen tartása! Ne legyen ilyen sovány! Aztán meg azt mondja: egy kis diéta kellene…”
A közösség tagjainak azonban nem kell aggódniuk: a Facebookos tanítások továbbra is minden nap jelentkeznek. „Csak a Vasváriban nem leszek, de az online tanulás ugyanúgy megy tovább” – nyugtatta meg a híveket.
„Pletyka helyett szeretet – ez az igazi hosszú élet titka”
A beszélgetés során egy midrás is elhangzott: „Jön valaki a piacra, azt mondja: nálam van a hosszú élet gyógyszere. Elővesz egy zsoltárt: »Ki az, aki vágyik az életre? Fogd vissza a nyelved a rossztól!«” A rabbi így foglalja össze: „Ez nem új termék. De működik.”
A pletyka tehát nem csupán szavak játéka – hanem erkölcsi döntés. És mint a rabbi mondta: „Ha építeni akarsz, néha beszélned kell. De mindig kérdezd meg magadtól: ez most segít valakinek? Vagy csak kárt okoz?” Ez az igazi különbség egy információ és egy pletyka között.
A tartalmi összefoglaló mesterséges intelligencia felhasználásával készült.
Szóljon hozzá a Facebookon vagy a Youtube-on.
